{"id":301,"date":"2007-01-11T22:26:04","date_gmt":"2007-01-12T01:26:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chiachiogiannone.com\/?p=301"},"modified":"2019-01-23T10:37:40","modified_gmt":"2019-01-23T13:37:40","slug":"lorem-ipsum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiachiogiannone.com\/Web\/2007\/01\/11\/lorem-ipsum\/","title":{"rendered":"El MUPI en el Centro Cultural RECOLETA – 2da Edici\u00f3n – Mayo 2007"},"content":{"rendered":"

MUPI
\nMuseo Piol\u00edn
\nUna est\u00e9tica y una pol\u00edtica del afecto
\n<\/strong>
\n-Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol Ivana Vollaro –<\/em>
\n<\/em>
\nPresentar este proyecto es como presentar un nuevo espacio para que la humanidad lo habite con alegr\u00eda. Un espacio donde es posible representar a la humanidad a s\u00ed misma en el que ella puede tener de mejor: su capacidad de reinventarse a partir de sus aparentes imposibilidades, su tendencia a\u00fan no extinguida de crear v\u00ednculos a partir del afecto, su infinita competencia para crear m\u00faltiples lenguajes y, en este caso, su re-capacidad de dar a la palabra \u201cprogreso\u201d un significado afectivo. M\u00e1s que representaci\u00f3n de un humano \u201cdesborde de alegr\u00eda\u201d carnavalezco, se trata de una representaci\u00f3n de lo humano al humano. Pasando por Piol\u00edn\u2026<\/p>\n

Cuando nos referimos al movimiento que crea el MUPI, nos referimos, sobretodo, a un movimiento fundamentalmente pol\u00edtico que tiene como objetivo crear espacios de humanidad, espacios habitables para la variada humanidad. Y espacios de humanidad son, como no podr\u00edan dejar de ser, espacios de resistencia a la avasalladora cotidianidad consumista y pr\u00e1ctica. Llamamos, de aqu\u00ed en adelante, la pol\u00edtica relacionada con la creaci\u00f3n del MUPI de pol\u00edtica del afecto. Y esa tambi\u00e9n es su est\u00e9tica posible: propiciada a partir de la ejecuci\u00f3n de esa pol\u00edtica, la pol\u00edtica del afecto, puesta en movimiento crea una est\u00e9tica.<\/p>\n

Un poco de historia: Leo y Daniel viven en Buenos Aires y el Tigre. Bordan juntos y adoptan, como hijo, un perrito lleno de talentos e inteligencias llamado Piol\u00edn. Crean, para Piol\u00edn, referentes dom\u00e9sticos cargados de s\u00edmbolos y significados est\u00e9ticos\/pol\u00edticos a la medida que producen sus obras en su casa, con los materiales que producen y a partir de la forma como producen. Leo y Daniel son artistas pl\u00e1sticos en fase de hiper-producci\u00f3n, que se interesan, sobretodo, por el patrimonio inmaterial de los m\u00e1s diferentes pueblos de la humanidad (sea este patrimonio\u2026 de Jap\u00f3n, de la India, o de las orillas que habitan el Tigre). Transforman este patrimonio inmaterial \u2013 leyendas, representaciones de representaciones \u2013 en materia palpable: la obra constitu\u00edda de bordados, dibujos, collages; todo multicolorido con los m\u00e1s variados soportes y desafiando la ley de lo abstracto, de lo dif\u00edcil, de lo conceptual. Ellos tienen una obra, no simplemente un concepto. Sus trabajos tienen algo de on\u00edrico, de penetraci\u00f3n en el sue\u00f1o ya so\u00f1ado colectivamente por tantos otros: los payasos, las brujas, los santos, las historias folcl\u00f3ricas. Por eso mismo, hay algo de atemporal que atraviesa las im\u00e1genes con las cuales nos deparamos. Piol\u00edn es presentado a este mundo de colores e hilos resignificando los s\u00edmbolos de la humanidad y se adapta bien. Participa de la fantas\u00eda, pasa a habitar este mundo creado activamente. Interact\u00faa alegremente con el ambiente. Leo y Daniel se encuentran en alg\u00fan lugar donde est\u00e1 guardado el ni\u00f1o escondido de cada uno. Lo reconocen y lo proyectan en Piol\u00edn. La cadena se desparrama: los ni\u00f1os de anta\u00f1o guardados y valientes se encuentran y se comunican con tanta estridencia que terminan haciendo que otros se junten. Los ni\u00f1os de anta\u00f1o guardados con tal costo superan la frontera dom\u00e9stica y ganan voz en el espacio p\u00fablico. Es la alquimia politicamente tan importante de la esfera dom\u00e9stica, donde se procesa la vida cotidiana, convertida en cuesti\u00f3n p\u00fablica. El modo de producci\u00f3n art\u00edstico \u2013 cuesti\u00f3n p\u00fablica por excelencia- o, en otras palabras ya dichas: el sastre apareciendo en la ropa que hace \u2013 esta cuesti\u00f3n p\u00fablica por excelencia- la tem\u00e1tica seleccionada por los artistas, todo eso, esos elementos, se entrelazan con excelencia con la porci\u00f3n ni\u00f1o de cada uno. Piol\u00edn hace estallar esta amenaza saludable: que los ni\u00f1os que cada uno lleva dentro no podr\u00e1n estar guardados para siempre.<\/p>\n

As\u00ed se inicia este juego del cual hasta ahora me entero de m\u00e1s de 70 participantes:
\n70 artistas pl\u00e1sticos argentinos interesados en jugarlo al mismo tiempo. Y el juego contin\u00faa abierto. Mobiliza esa fuerza art\u00edstica de 70 personas en pro de una necesidad apremiante de una cadena de transmici\u00f3n eficaz que ayude a realizar el deseo escondido de cada uno. Son m\u00e1s de 70 artistas relacionados en un proyecto afectivo. A este fen\u00f3meno lo llamo aqu\u00ed de pol\u00edtica: la fuerza de esos habitantes artistas de la polis movi\u00e9ndose en una \u00fanica direcci\u00f3n: la de la conexi\u00f3n afectiva. Eso cambia un mundo. M\u00e1s que una polis. Piol\u00edn se torna, de esa forma, elemento de ligaci\u00f3n e \u00edcono, cadena de transmisi\u00f3n, propiciador de comunicabilidad. Esos son los elementos constituyentes de la creaci\u00f3n de un espacio de humanidad, espacio tan escasamente encontrado en los tiempos que corren.<\/p>\n

El MUPI dice un poco de eso: dice que en el hacer art\u00edstico contempor\u00e1neo hay espacio para el sue\u00f1o y el juego, para que el amor de cada uno sea respetado y colectivizado como algo vital, y dice que hay espacios para que obras y conceptos art\u00edsticos convivan sin prescindir del razgo muy humano, presente no s\u00f3lo en la marca de la producci\u00f3n y la representaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n, en el afecto muy concreto que se deposita en la creaci\u00f3n art\u00edstica, el razgo, en fin, muy humano del deseo de comunicaci\u00f3n y uni\u00f3n con el otro.<\/p>\n

El Museo Piol\u00edn instaura una est\u00e9tica y una pol\u00edtica del afecto, l\u00edneas de fuerza que parecen apuntar \u2013 oxal\u00e1!- para el rescate de esa tendencia del imaginario humano. En el MUPI, coraz\u00f3n, concepto y obra se funden en los objetos m\u00e1s variados, todos ellos, objetos de deseo creados para un otro, intentando expresar esa c\u00e1lida herida abierta de la voluntad constante de agradar a ese otro siempre enigm\u00e1tico y siempre presente. Esa tentativa de expresi\u00f3n pasa, por regla, por la insaciable necesidad de jugar, demanda reprimida en el d\u00eda a d\u00eda de la multitud an\u00f3nima y enumerada. La necesidad de jugar con el otro, artista con artista, un hacer en red anti-aislamiento.<\/p>\n

Se puede decir, por la notable cantidad de nombres que se agregan al proyecto MUPI, que Piol\u00edn ya representa, a trav\u00e9s de la muestra de que es destinatario, un hito en la afectividad porte\u00f1a y un hito en la producci\u00f3n art\u00edstica contempor\u00e1nea de esta polis. Llevar adelante este proyecto, por latinoam\u00e9rica, es \u2013 parafraseando al escritor \u00cdtalo Calvino \u2013 ampliar lo que no es infierno en este mundo. Es un proyecto de m\u00e1s cielo, menos infierno.<\/p>\n

Camila do Valle
\nEscritora brasile\u00f1a y directora de la Fundaci\u00f3n Centro de Estudos Brasileiros (FUNCEB<\/em>)<\/em><\/p>\n

Artistas de la Colecci\u00f3n Museo Piol\u00edn<\/em><\/strong>
\nAcebo, Gaspar
\n<\/em>Acevedo, Eladia
\nAguiar, Arturo
\nAlberione, Constanza
\nAlvarez, Esteban
\nAlvarez, Mirtha
\nAmoedo Amalia
\nAndreoti, Maria Rosa
\nAntolini, Maria
\nBaggio, Gabriel
\nBainella, Marcos
\nBairon, Elba
\nBarut, Mansur Bora
\nBattistelli, Leo
\nBerco ,Viviana
\nBermegui, Mirtha
\nBerkenwald, Melina
\nBertone, Carla
\nBodini, Ana
\nBohm, Erica
\nBonzo, Alejandro
\nCamporali, Mario
\nCamporeale, Marina
\nCastellani, Luj\u00e1n
\nChiachio, Leo
\nComba, Leandro
\nCuqui
\nD\u00b4Alessandro, Silvina
\nDa Rin, Flavia
\nDe Caro, Marina
\nMaison Trash
\nDerfler, Gustavo
\nDi Como, Marula
\nDi Rienzo, Zoe
\nDi Stasio, Marcela
\nDi Toro, Veronica
\nDo Valle, Camila
\nDothas, Juan Miguel
\nDufva Nielsen, Daniel
\nEchen, Roberto
\nEl Halli Obeid, Leticia
\nFern\u00e1ndez, Gabriela
\nFunes, Luj\u00e1n
\nGarcia Faure, Margarita
\nGenoud, Maggie
\nGiaconi, Mauro
\nGiannone, Daniel<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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